文化化酒 酒化文化
安徽省省直机关书画家协会主席 李光发
今天来参加黄源书法评析会我很高兴，与黄晔先生有些接触，给我的感觉他是一个实实在在的人，实实在在就是在这个会上随便怎么说都不会介意，这是我愿意参加在这个评析会的初衷。
黄晔先生是商品大潮中的能人，文化界的真人。在商品社会他做的这个企业，经营缘酒品牌，应该说是风生水起，在激烈竞争的商业环境中做的很好。为什么说他是文化上的真人，因为当今社会是一个浮躁的社会，浮躁就是钱作的怪，所以有一些文化人，这里我不是针对某一个人，比如说搞书法，书法真正出现的时候它是什么，它不是去沽名钓誉，不是去寻求一些名与利、它不是那些文化人显摆，吃饱喝足相互写一写，送一送，它其实没有多少名利掺杂其中，就像现在的韩国人五千万人当中有十个人在搞书法。
在魏晋两朝的时候，中国人也是这样的，他是身份的象征。从这一点我说黄晔是书法上的真人。真在哪？他不是说，我写了书法就可以获名得利，他没有想到这些。那么真人还有什么？刚才有位老师提出来的风格问题，风格不是写的，也不是练的，是养的、靠什么去养，你想想那些书法大家，那些一生坎坷，包括像颜真卿、苏东坡等人，一会工作调到这里，一会又调到那里，虽然当官，有的时候可能饭都吃不饱。王羲之好一点，所以他的行书就流便华丽一点，像《祭侄文稿》黄州的（寒食帖）。看了以后，是满眼风波，这就是养出来的。作为黄晔先生，有这个条件，为什么这么说，因为他是在经济大潮中去拼搏，他的生活阅历和一般的书家相比会更丰富和厚实一点。其实有这样的基础还不行，还要有他的文化思想，写了11本诗集就是一件不容易的事，搞书法的人一定要有文化，在文化这个层面上，黄晔先生有他的基础和本钱，这也是他写好书法的一个得天独厚的条件。
当然，我更想讲的是，我们当今的书法如何走的问题。在这一点上黄晔先生做的非常好。外国人断代是看建筑，中国人断代是看书法，这个隶书是什么时候的？这个金文是哪个时期的？这样就可以分辨出中国人在哪个朝代。有学者提出，如果你不懂中国书法的艺术，你就不懂中国艺术。所以把中国的书法提高到任何一种高度我觉得都不过分。但是当今我们的书法看起来风光无限、轰轰烈烈，比如这个学校招研究生，那个学校招博士生；这个学校开办书法专业，那个学校整个学习书法。仔细想想和看看，我们的书法可以说到了最危险的时候，你光有阳春白雪，一笔拖到三米长，给人家的感觉像是在耍大把戏。阳春白雪是需要，我也不反对，但是当今更需要的是下里巴人。中国的传统文化不是靠我们的学院和精英就能够把它传承下去，要靠民众和全社会参与和重视。这一点我们党和国家已经提出了要求，这个问题是需要我们怎么做的问题，所以我倒觉得黄晔先生现在随着缘酒把书画作品传扬出去，这是一个路子；我觉得你还可以让你的员工都拿起毛笔来写，至于写的怎样不是问题，他们能够写能够感觉，这就有益处。另外，还要运用你的品牌，你的人品，你的企业不断地把书法接触的层面做的更大更好，真正的作为书画文化的使者，不仅仅是你一个人在做，要影响带动一群人、周围的人和社会的人和共同去做。
我也已经七十多岁了，像我们这一代的人得到的最大的收益就是这个社会好。如果说在几十年前，像我这样的人拄着拐棍都不一定能走得动了，那么我们现在还健康的活着，我们前面是农耕社会，后面是现代社会，我们处在中间，我们应该在这两个社会阶段的中间尽到我们的责任，当然这是我这个年龄的想法。那么黄晔先生在他这个年龄段，跟我又有不同，但我觉得你现在有这样的一个基础，应该自觉地担当，把中国传统文化及书画文化弘扬传承下去。作为你自己在这个过程当中，对于你的诗作和书法也会有大的进步。讲的不对的地方请大家多多包涵，谢谢。
（此文系作者在《黄源书法评析展》上的讲话整理稿）